В баснях Ивана Андреевича Крылова глупость предстает как основной человеческий порок, который часто приводит к смешным и порой трагичным последствиям. Через образы животных Крылов демонстрирует, как невежество и легкомысленное отношение к жизни могут подводить героев к жалкому исходу, снижая их умение справляться с жизненными вызовами.
Глупость, как порок, в баснях Крылова встречается в различных проявлениях — от неумения извлекать уроки из собственных ошибок до излишней самонадеянности. С помощью иронии и сатиры автор обращает внимание читателя на необходимость размышлений и взвешенных решений, подчеркивая, что игнорирование этих качеств может привести к фатальным последствиям.
Какие человеческие пороки осуждаются в баснях крылова. «Осуждение человеческих пороков в баснях Крылова
Басни Ивана Крылова — это замечательный источник наблюдения за жизнью, явлениями и характерами. Захватывающие сюжеты и изображение характеров, в том числе животных, насекомых и птиц, делают их увлекательными. Каждая басня заставляет человека задуматься.
При чтении басни "Демъянова уха" становится ясно, что история, рассказываемая автором, не связана конкретно с Демъяном, Фокой или ухом, а скорее символизирует такие черты как навязчивость, придирчивость, назойливость и неумение проявлять уважение к желаниям другого человека. Басня также учит тому, что даже красивые намерения могут иметь негативные последствия.
Неумение работать сообща во имя общего дела, а не в угоду собственным прихотям, это главные черты персонажей из басни "Лебедь, Щука и Рак". Последние слова этой басни — "Но только воз и ныне там" — стали известной фразой, которая иногда используется для описания состояния человека, неспособного довести начатое дело до конца. Басня учит нас, что прежде чем браться за что-то, нужно тщательно оценить свои возможности и возможности своих партнеров. В противном случае, "только мука" будет вашим результатом.
Безграмотных и недалеких людей Крылов разоблачает в басне "Мартышка и очки". Некоторые люди очень похожи на персонажа из этой басни: они не способны понять что-либо, и отрицают или запрещают это. Многие персонажи басен Крылова словно перекочевали из народных сказок. Их "характеры" хорошо известны, но автор создает ситуации, в которых раскрывается их настоящая сущность.
Лиса — персонаж многих сказок и басен. Этот образ используется для изображения хитрости и лукавства. В басне «Ворона и Лиса» именно хитрость помогает Лисе получить кусок сыра. Однако басня осуждает не хитрость и лукавство, а подхалимство и тех, кто верит любым словам, лишь бы они были приятными. Басни Крылова разоблачают различные недостатки человеческих характеров и учат жить достойно.
Общее и отличие между баснями Крылова «Волк и ягненок» и одноименной басни Эзопа
Известно, что сюжеты многих басен возникли еще в древности, но баснописцы разных стран используют их для написания новых произведений.
Попробуем исследовать, как возникает новое произведение на основе известного сюжета, на примере басен Эзопа и Крылова.
Эзоп был известен как выдающийся поэт, который создал новый жанр — басню. Басни Эзопа были простыми, рассказами, пропитанными краткостью. Основное внимание уделялось противостоянию между представителями определенных качеств или различных жизненных позиций. Например, в басне "Волк и ягненок" характеры персонажей были ясно определены: Ягненок символизировал беззащитность, а Волк — силу. Из этого вытекала мораль: справедливая защита бессильна перед теми, кто намерен совершить несправедливость.
В отличие от Эзопа, Крылов в своей басне выдвинул мораль в самом начале, но развитие сюжета не было воспринято как простое пояснение морали. У Крылова волк стал воплощением непреклонной злой силы, жестокости и произвола, а развитие сюжета позволило нам увидеть механизм функционирования этой жестокой силы. Читатели стали свидетелями всего, что происходило с героями.
В открывшейся басне молодой ягненок не устрашается встречи с волком, ведь он никому не вредит и не нарушает установленные правила. Ягненок с легкостью опровергает бессмысленные обвинения, предъявляемые волком, и проявляет чувство своего достоинства в своих ответах.
На какой-то момент кажется, что ягненок загнал волка в тупик, потому что хищник не имеет больше аргументов для обвинения. Но это вовсе не означает, что встреча с волком не принесет никакого вреда ягненку. На самом деле каждый адекватный ответ ягненка только еще больше раздражает волка.
Наконец, хищнику надоело искать вымышленные вины своей жертвы, и он проявляет свою истинную сущность. Последние слова басни: "Сказал — и в темный лес Волк поволок Ягненка" — в то же время ожидаемы и неожиданны. Читатель с самого начала знал, что это должно было произойти, но, следя за ходом событий, надеялся, что Ягненок сможет сохранить свою невинность.
У человека так много сторон, как у медали, что порой просто невозможно разобраться во всех их оттенках. Мы похожи на самый сложный пазл, который не каждый может собрать. Вот почему нам так трудно строить человеческие отношения. Вот почему на нашей планете происходят войны, катастрофы и разрушения.
Иногда мне кажется, что в человеке преобладает инстинкт жадности и безразличия. Мы видим, как даже маленькие дети ссорятся из-за своих игрушек, не желая делиться. На улицах часто встречаются пьяницы, которые предпочитают забыть о своих проблемах, просто утопив их в спиртном, лишаясь при этом жилья, заработка и достойного пропитания. Также не редки ссоры между матерью и ребенком, когда они отказываются слушать друг друга и учитывать потребности другого.
Какие черты следует высмеивать в баснях? Что необходимо показать в первую очередь в литературе? Как проникнуть в сердца и разум тех, кто потерял свой путь?
Басни И. А. Крылова являются самыми точными и актуальными в плане обращения к ярким ситуациям в человеческих отношениях. Автор замечательно выявляет даже самые тонкие причины конфликтов и освещает их таким образом, что каждый может увидеть важные истины и моральные уроки.
Каждому следует прочитать его басни, в которых заключена народная мудрость. Крылов — истинный мастер. Из его произведений летят мудрые наставления, предназначенные для тех, кто стремится к совершенству в своих поступках.
Среди персонажей басен Крылова каждый читатель может узнать как себя, так и своих близких. Писатель смог подобрать универсальный язык, который понятен любому, кто решится прочесть его стихи. В его произведениях мы видим высмеивание лжи, нахальства, глупости. Он также не забывает о хитрости и жадности, злости и коварстве.
Не стоит забывать и про высмеивание неквалифицированности, которая может пагубно сказаться на жизни людей. Например, в басне "Волк и Ягненок" звучит знаменитая фраза "у сильного всегда бессильный виноват". Волк не признает своей вины и несёт ответственность, всегда вину сваливает на других.
Лично мне очень нравятся басни Крылова, потому что в них заключена глубокая мораль и широкий кругозор. Автор умело показывает человеческие недостатки и помогает читателю разобраться в том, что хорошо, а что плохо. Это особенно важно для молодого поколения, которое только учится жить и понимать моральные ценности.
Басни Крылова — это замечательный источник для изучения жизни, поведения и характеров. Они интересны своими динамичными сюжетами и описанием характеров героев, особенно животных, насекомых и птиц. Каждая басня заставляет человека задуматься.
При чтении басни "Демъянова уха" понимаешь: история, рассказанная автором, не связана непосредственно с конкретными Демъяном и Фокой, не об ухе и излишнем гостеприимстве. Демъян символизирует такие качества, как навязчивость, придирчивость, назойливость, неспособность уважительно относиться к желаниям другого человека. Эта басня учит: красивые намерения не всегда приводят к хорошим последствиям.
Персонажи басни «Лебедь, Щука и Рак» символизируют неспособность работать сообща во благо общего дела, а не личных желаний. Фраза «Но только воз и ныне там» стала популярной пословицей, описывающей человека, который не может завершить начатое. Эта басня напоминает, что перед тем, как браться за работу, нужно оценить свои и своих партнеров возможности, иначе это приведет только к страданиям.
Крылов выявляет невежд и неуков в своей басне «Мартышка и очки». Он показывает, что некоторые люди отказываются видеть и понимать реальность. В баснях Крылова часто встречаются персонажи, знакомые из народных сказок, но автор создает ситуации, позволяющие раскрыть их настоящую сущность.
Лиса — персонаж многих сказок и басен. Этот образ используется, когда нужно показать хитрость, умение увильнуть. Например, в басне «Ворона и Лиса» Лисе помогает ее хитрость, чтобы завладеть куском сыра. Но басня осуждает не умение увильнуть и хитрость, а подлость и тех, кто верит всему, лишь бы услышать приятные слова. Басни Крылова раскрывают разные недостатки человеческих характеров и учат жить по совести.
Сходства и различия басен Крылова «Волк и ягненок» и одноименной басни Эзопа.
Известно, что сюжеты многих басен возникли еще в древности, но баснописцы различных стран используют их для создания новых произведений.
Как возникает новое произведение на основе известного сюжета, давайте исследуем на примере басен Эзопа и Крылова.
Эзоп — известный поэт, считаемый создателем жанра басни. В его баснях присутствует простая проза, повествование и краткость. Основное внимание уделяется столкновению между людьми с определенными чертами или разными взглядами на жизнь. В басне "Волк и ягненок" характеры персонажей четко выражены: ягненок символизирует беззащитность, волк — силу. Мораль такова: справедливая защита бессильна перед теми, кто намерен совершить несправедливость.
В отличие от Эзопа, Крылов поместил мораль своей басни в начале, но развитие событий не просто иллюстрация морали. У Крылова волк становится символом беспощадной злой силы, жестокости и самоволия, а раскрытие сюжета позволяет наблюдателям увидеть, как работает эта жестокая сила. Читатели становятся свидетелями всего происходящего с героями.
В откровении, Ягненок не испугался Волка в начале басни — ведь он никому не причинял вреда и не нарушал установленных правил. Несмысленные обвинения, выдвигаемые Волком, легко опровергнуты Ягненком. Ответы Ягненка выражают его чувство собственного достоинства.
Даже кажется, что Ягненок загнал Волка в тупик на некоторое время, потому что у хищника больше нет аргументов для обвинений. Но это не означает, что после встречи с Волком Ягненок останется неприкосновенным. На самом деле, каждый ответ Ягненка еще больше раздражает Волка.
Наконец, хищнику надоело искать вымышленные вины жертвы, и он проявляет свою истинную сущность. Последние слова басни: «Сказал — и в темный лес Волк поволок Ягненка» — в то же время предсказуемы и неожиданны. Читатель с самого начала знал, что это должно было произойти, но, следя за развитием событий, надеялся, что Ягненок сумеет сохранить свою невинность.
В баснях Эзопа и Крылова общим является сюжет, персонажи и даже мораль. Басня Эзопа написана прозой, а Крылова — стихотворениями. Но, на мой взгляд, самое важное различие между этими двумя баснями — это их влияние на восприятие читателя. Басня Эзопа обращается, скажем так, к разуму читателя. А басня Крылова — к его сердцу.
Ивана Андреевича Крылова обожают и взрослые, и дети, ведь его произведения написаны простым, ярким и живым языком, а их смысл понятен каждому. Любимым приемом великого баснописца является аллегория, скрывающая обычных людей за обликом его героев, будто быющих, блеющих и рычащих. Иван Андреевич смеется над недостатками и насмехается над ними, выделяя достоинства одних. Например, в своей басне "Волк на псарне" поэт разоблачает лживую, лицемерную и трусливую натуру зубастого хищника, высоко ценя мудрость и жизненный опыт старого ловца.
Читая басню "Осел и Соловей", мы смеемся над напыщенными словами Осла, советующего пернатому мастеру пения Соловью брать уроки у петуха: "Еще б ты боле навострился, когда бы у него немножко поучился".
Веселые, неактивные судьи в басне "Щука" Вызывают насмешку автора. Скомандовать безропотными глупыми Ослями, Козлами и старыми Клячами умело умеет хитрая Лиса, которую Прокурор назначил "для правильного надзора". Она не новичок в таких делах и искусно спасает преступницу Щуку, которая "снабжала рыбным столом", решив "и страшно, и опасно" утопить ее в реке.
Время идет, но и сегодня, как и двести лет назад, мы сталкиваемся с невежеством и ложью, глупостью и гордыней. Поэтому басни И. А. Крылова остаются не только близкими и понятными, но и любимыми читателями разных возрастов.
Иван Андреевич Крылов — известный российский фабулист. В своих баснях он высмеивает человеческие недостатки и пороки, такие как глупость, злость, коварство, хитрость, лицемерие, хвастливость, выступает против беззакония и несправедливости. Над Ослом из басни "Осел и Соловей" мы искренне смеемся, когда он решил учить Соловья искусству пения.
Конечно, все знают, что Соловей — непревзойденный мастер своего дела, а Осел слишком далек от музыки, чтобы выступать в качестве судьи. Ведь он считает горластого петуха эталоном певческого искусства. К сожалению, в реальной жизни мы часто встречаем людей, которые пытаются судить в чем-то, в чем совершенно не разбираются.
Басня "Щука" И. А. Крылова также отличается высокой степенью разоблачительности, осуждая кумовство, коррупцию и беспринципность сильных людей. В этой басне Лиса, выступающая в роли прокурора, получает от Щуки, преступницы, "рыбу для стола" и предлагает судьям утопить ее в реке в качестве "позорного наказания", на что они соглашаются.
В заключение следует отметить, что в конце концов для каждого преступника находится свой "укротитель", как в случае с Волком, который пытался залезть в овчарню, но попал в псарню, где его и поймал ловкий умелец.
Басни И. А. Крылова покоряют читателя своей мудростью и глубоким пониманием человеческой природы, помогая стать лучше, добрее и чище.
Если информация на эту тему была для вас полезной, мы будем вам признательны, если вы разместите ссылку на эту страницу в своей социальной сети.
29 сентября 2018 7 комментариев
Фабли Крылова известны почти каждому с детства. Трудно найти человека, который бы не вспомнил хотя бы одну из фаблей этого поистине талантливого и многогранного человека. Кроме того, Крылов был еще и математиком, журналистом, писал пьесы и увлекался музыкой. Однако именно фабли принесли ему славу, в которых автор высмеивает пороки людей, а не просто описывает животных.
Человеческие пороки в баснях Крылова
Басни Крылова любят не только взрослые, но и дети. Они написаны простым и понятным языком, яркими и простыми. Главное, каждая басня несет в себе определенный смысл, который понятен каждому читателю. Несмотря на то, что в своих произведениях Крылов использует аллегорию, где выступают животные, мы понимаем, что за каждым персонажем скрыт человек со своими недостатками.
Чтение басен Крылова позволяет нам увидеть положительные качества некоторых персонажей и высмеять пороки других. Например, в басне "Волк на псарне" мы узнаем о мудрости ловчего и разоблачаем трусливость, ложь и лицемерие волка.
Басня "Щука" показывает такие пороки, как беспринципность власть имеющих, взяточничество и кумовство. Это только некоторые из пороков, осуждаемых Крыловым. Есть еще множество других примеров.
Неблагодарность человека видна в басне "Свинья под дубом", где персонаж разрушал корни дерева, которое его кормило. А в "Ворона и Лиса" мы видим подлость лести. Ветреность присутствует в "Стрекозе и Муравье", а невежды и неучи высмеиваются в "Мартышке и очки".
Крылов высмеивает все пороки и недостатки, которые присущи человеку, такие как лесть, лживость и глупость. Писатель разоблачает коварство, лицемерие, хвастливость, беззаконие и несправедливость. Все эти недостатки препятствуют людям жить полноценной жизнью и существуют и по сей день. Таким образом, басни Крылова остаются актуальными и в настоящее время, их можно назвать бессмертными произведениями, в которых каждый может увидеть отражение себя или своих собратьев.
Сохраните этот пост, чтобы не потерять!
1. Какие нравственные пороки обличаются в баснях И.А.Крылова? (На примере не менее двух басен по Вашему выбору) (ЕГЭ по литературе)
5. 1. Иван Андреевич Крылов — выдающийся русский баснописец, прославившийся своими произведениями, такими как "Ворона и лисица", "Стрекоза и муравей", "Лебедь, рак и щука" и многие другие. Басни Крылова представляют собой короткие сатирические рассказы, содержащие в себе мудрые уроки и наставления. Они завоевали огромную известность благодаря актуальным проблемам, поднимаемым в них.
Басни Крылова воспитывают честность и справедливость, а также помогают нам обнаружить и исправить свои недостатки. В своих произведениях Крылов через образы животных выявляет пороки людей, применяя прием аллегории. Так, в басне "Обоз" он скрыто осуждает излишнюю самоуверенность императора, приведшую к множеству неудач.
Несмотря на то, что басня имеет исторический контекст, она также несёт в себе общее учение для всех. Старый конь представляет собой терпеливого и разумного человека, который провёл долгую жизнь, ведя свои дела аккуратно и без спешки. "Конь добрый на крестце почти его понёс;/ Катиться возу не давая". Увидев старания и осторожность старого коня, молодой начал насмехаться над ним.
Молодой конь в данной басне символизирует человека, которому не хватает мудрости, при этом считая себя самым умным и всезнающим. Он дает глупые советы и критикует старого коня за "ненужную" осторожность: "Ай, конь хваленый, то-то диво! Смотрите: лепится, как рак; Вот чуть не зацепил за камень; косо! криво!"
Однако когда юному коню пришлось спускаться с крутой горы с груженным горшками обозом, обоз чуть не раздавил его, и они упали в канаву, разбив все горшки. Баснописец демонстрирует, какие последствия могут быть у высокомерных и бахвальствующих людей, относящихся к другим свысока.
Автор явно выражает свою позицию: Многие люди имеют ту же слабость: они видят чужие ошибки, но когда дело касается их самих, то делают еще больше ошибок. Таким образом, смысл басни "Обоз" заключается в том, что нужно доверять возрасту и мудрости, а не быть самонадеянным глупцом.
Астор осуждает желание людей осуждать других за каждую ошибку или оплошность. "Осел и Соловей" — это басня 1811 года, которая основана на истории о том, как осел учил соловью правильному пению. Когда-то он услышал чудесный голос птицы и посоветовал ей учиться у дворового петуха: "…А жаль, что незномышь /Ты с нашим петухом; /Еще б ты боле навострился, /Когда бы у него немножко поучился".
В этом произведении Крылов насмехается над такими человеческими чертами как глупость, высокомерие и неоправданное самомнение. У Осла нет ни слуха, ни голоса, но он все равно решил оценить талант Соловья. Сравнивая его с петухом, Осел демонстрирует свою неразумность и некомпетентность.
Суть басни заключается в том, что необразованные люди часто делают выводы о вещах, в которых они не разбираются, они с уверенностью высказывают своё мнение и считают его очень ценным. Таким образом, Иван Андреевич Крылов раскрывает недостатки в поведении людей, такие как: гордыня, зависть, незнание, глупость, лесть и другие. Крылов учит людей жизненной мудрости, используя символические образы и скрытый смысл.
Эпический рассказ «Тема глупости в баснях И.А.Крылова и не только…»
На Олимпиаде Ломоносова студентка по имени Ксения Студеникина получила награду от жюри МГУ за свою работу в области литературы.
Скачать:
Великий эпос о «Проблеме глупости в баснях И.А.Крылова и не только…»
Иван Андреевич Крылов был известным русским поэтом и автором басен. В его сатирических произведениях он выражал своё желание сделать человека более умным, добрым и честным. Я считаю, что он через басни стремился показать нам наши недостатки и пути их иборьбы.
Одним из недостатков человека является глупость, т.е. отсутствие или недостаток разума, когда человек попадает в различные жизненные ситуации. Глупость может застать человека в любом месте, например, в школе. Я считаю, что со столкновением с глупостью сталкивается каждый ученик.
Есть один город, который называется Волжский, он не является мегаполисом или ключевым для всей страны, но для его жителей он имеет большое значение. Здесь много школьников, которые с удовольствием ходят в школу и общаются со сверстниками. Я хочу рассказать вам об их столкновениях с глупостью и неловкими жизненными ситуациями.
В одном из лучших классов одной из лучших школ этого города, классе 6 "Г", учатся дети, в том числе и я.
Когда мы приходим на урок, нам очень хочется, чтобы нас понимали. Под пониманием я имею в виду умение услышать. Часто случается, что наши точки зрения различаются. Было бы здорово, если бы каждый умел выслушать, понять, а затем уже оспаривать, а не категорически отрицать мнение другого. Это очень сложно.
Богатство идей и мыслей заключается в том, чтобы уметь выслушать собеседника. Иногда сам попадаю в ловушку перебивания и неправильного восприятия информации. В такие моменты вспоминаю прекрасную басню о Лебеде, Раке и Щуке. Она показывает, как животные не смогли договориться из-за упрямства и уверенности каждого в своей правоте.
Автор высмеивает глупость, которая заключается в нежелании прислушаться к другим точкам зрения. Каждый из героев тянул воз в свою сторону, из-за чего он не двигался с места. Если мы не научимся уважать мнение друг друга, мы, подобно Лебедю, Раку и Щуке, никогда не станем терпимыми и справедливыми.
Басни Крылова помогают нам понять, как вести себя в сложном мире и строить отношения с другими людьми, избегая глупых ситуаций. В басне «Ворона и Лисица» Иван Андреевич показывает, что глупым оказывается не тот, кто льстит, а тот, кто поддаётся лести и не умеет распознать её.
Я сама столкнулась с силой лести. Мальчик Артём на перемене начал делать мне комплименты. Получить комплименты от шестиклассника, особенно от одноклассника, было для меня полной неожиданностью.
Меня так зацепило, когда Артём сказал, что сегодня я выгляжу "превосходно и стильно", что у меня "великолепная причёска" и "крутой браслет", что я даже не заметила, как пообещала помочь списать вопросы на предстоящем контрольном тесте! Да уж, не зря Иван Андреевич говорил, что нельзя доверять льстецам, лесть очень заманчива и очень опасна. Она "подла, вредна", — говорит автор.
Серьезно подготавливаться к любой, даже самой сложной контрольной работе, помогают учебники. Глядя на них можно понять, как ученик ценит знания, содержащиеся в них. Старательные ученики даже потрёпанные книги оборачивают в обложку, не рисуют на страницах. А учебник в благодарность открывает им свои тайны, помогает учиться и получать хорошие оценки.
Однако некоторые ученики забывают свой учебник дома в шкафу, где он и остается на долгое время. И если они все-таки достают учебник на свет, то просто листают его, не читая, рассматривая только картинки. Ведь учебник должен быть полезным. Иногда бывает еще хуже. Ученик берет его жирными или грязными руками, и даже рисует в учебнике различные фигуры, не зная, как им правильно пользоваться.
Это напоминает мне главную героиню басни И.А. Крылова "Мартышка и очки".
В этой басне под обликом обезьяны, не умеющей обращаться с очками, изображен человек, который глупо отвергает все полезное, потому что не умеет им пользоваться. И ведь изучая новое и интересное, человек становится зорким и дальновидным, так же как это происходит благодаря правильному использованию очков и учебников:
К несчастью, то ж бывает у людей:
Как ни полезна вещь,— цены не зная ей,
Невежда про нее свой толк все к худу клонит;
И если невежда знаком с ней,
Так он еще и насмехается над ней.
Многие строки из басен Крылова легко запоминаются и входят в обыденную речь людей как пословицы: «Открывай ларчик, не буду тебе помехой» («Ларчик»), «Ты мой друг, а ты враг» («Лисица и Сурок»), «Сильная как слон» («Слон и Моська»), «Васька слушает, да ест» («Кот и Повар»). Они звучат как совет или наставление, предупреждающее человека от попадания в глупую ситуацию.
Однажды я взяла несколько пирожков, которые мне приготовила бабушка, в школу. На перемене, когда я только взяла один пирожок, самый забияка в классе Глеб отнял у меня это угощение. Он съел один и раздал остальные своим друзьям.
Меня потянуло за Глебом, я забыла о своем страхе и вспомнила мою бабушку, которая целый день провела на кухне. Она вложила столько труда и любви в приготовление этих пирожков для меня! Я просила его вернуть, пыталась объяснить, что я была слишком слаба и никогда не смогла бы победить его в драке, но он не слушался, наслаждаясь вкусными угощениями бабушки. В басне "Волк и Ягненок" суть сразу объясняется первыми словами: "У сильного всегда бессильный виноват". А речная фраза, очень красноречивая в данной ситуации и популярная в речи людей, заканчивается: "Ты виноват лишь тем, что хочется мне поесть".
Иногда глупость людей проявляется в излишней уверенности в себе. В басне "Орел и Крот" Крылов рассказывает нам о том, как царь птиц отказался прислушаться к скромному голосу Крота и за это заплатил жизнью Орлицы и ее детей:
Орел со своей Орлицей.
И выбрав дуб высокий и ветвистый,
В его вершине птичье гнездо водружалось…
…Крот… решился высказать мнение,
О том, что дуб не подходит для их нового дома…
Но стоит ли Орлу слушать советы из норки.
Однажды… Орел… вернулся к своей семье
С утренней добычей из охоты спешил,
Увидел, что дуб упал,
И забил им Орлицу с детьми.
Чаще всего, стараясь учиться внимательно на уроке, мы забываем обучение о том, как себя вести на перемене, и, как Орел, попадаем в трудное положение. Как только звенит звонок, и двери распахиваются, волна вырывающихся на свободу ребят сносит и раздавливает всё на своём пути.
Несмотря на напоминания учителей о важности осторожности и вежливости, уже произошли первые инциденты. Денис из 6 «Б» кто-то подкатил, и он поскользнулся, сбивая на своем пути чью-то ногу. Школьники падают на него, и Денис останавливается. Но что происходит в столовой!
Голодная толпа школьников пытается пробиться к пирожкам. Лица не видно. В воздухе машут только руки с купюрами. Учителя из классов спешат предотвратить опасность.
Зоя Анатольевна, учитель биологии, разгребает завал, а Светлана Валентиновна, учитель истории, объясняет школьникам, что пирожки не закончатся через минуту и все смогут их купить по очереди. Девочки нашли свои места у подоконников и беседуют о чем-то.
Возмущенный Давыдов из 6 «В» пытается оторвать дверную ручку, чтобы попасть в класс. Учитель музыки, Марина Анатольевна, пытается объяснить ему, насколько важно проветривать помещение во время перемен. Однако резкий звук звонка заставляет его вздрогнуть, и только тогда коридор оживается, а шум перетекает в классы.
Пока учитель рассказывает свою историю, ученики заглядывают за закрытые двери, подсчитывая синяки. И это будет повторяться до следующей перемены.
Теперь начинается урок русского языка. Учительница, Ольга Викторовна, проверяя наши тетради, обращается к Фёдору:
– Ты пишешь так неряшливо! И еще и с ошибками! В чем дело?
– Я не виноват, – пробормотал он, – у меня плохая ручка. Она пишет неровно.
– И еще и с ошибками! – добавила учительница.
В то время ручка сломалась и разлетелись её осколки по всему классу. Все мы, конечно, рассмеялись! Но эта история так напоминает героев басни «Свинья под дубом». В ней И.А. Крылов показывает невежество.
Он осуждает глупость человека, неспособного проанализировать события, происходящие в его жизни, и даже полное нежелание вообще что-либо объяснять.
Свинья в басне выступает ленивым и глупым персонажем, не способным видеть дальше своего носа. Ворон — наивный персонаж, пытающийся открыть свинье глаза. Свинья слушает его, но не слышит. Дуб — всего лишь растение. Его существование свинье глубоко безразлично.
Но именно дуб становится тем, кто объясняет ей истину.
Никто не бывает идеальным, и сегодня это не исключение. Как в старые времена, ум соседствует с глупостью. Ни Муравей, трудящийся неустанно, ни легкомысленная Стрекоза, ни неискренний Петух, ни Кукушка не исчезли в прошлом. Басни Крылова всё ещё актуальны. Я убеждена, что многие, прочитавшие произведения этого великого баснописца ещё в школе, смогли увидеть свои недостатки со стороны.
Это был первый шаг к их устранению.
Какие недостатки высмеивал Крылов в своих баснях?
Иван Андреевич Крылов создавал свои басни в ответ на актуальные события в жизни общества России. Они отражали реакцию на поступки и обстоятельства, связанные с высокопоставленными лицами или литераторами с дискредитированной репутацией. Читатели басен, в основном, были хорошо осведомлены о происходящем в обществе и легко узнавали «героев» из произведений. Крылов быстро реагировал на аморальность и безответственность, присутствовавшие в обществе. Он занимал позицию, которую можно охарактеризовать как "совесть народа".
Хотя события эпохи Крылова уже давно ушли в прошлое, уроки мудрого баснописца актуальны и по сей день. Почему же "школа нравственности имени Крылова" не потеряла своей актуальности и продолжает функционировать в течение веков?
Вероятно, секрет успеха Крылова заключается не только в его литературном мастерстве, но и в том, что он не только рассматривал и осуждал недостатки, но и постоянно развивал положительные качества, создавая философскую систему воспитания.
В его произведениях высмеиваются такие вечные пороки, как алчность, ненасытность, скупость, плутовство, фальшь, двуличие, бессмысленность, лукавство, лесть. Герои его басен находят свое место в мире, где царит лицемерие, а господствуют лень, трусость и хвастовство.
Что не так с новыми Музыкантами (по басне И.А.Крылова "Музыканты")? Несмотря на "прекрасное поведение", главное умение — пение, которое они должны продемонстрировать, к сожалению, не оказывается в их владении. Так кто же они, эти Музыканты? Они берутся за то, чем не владеют. Если не владеешь ремеслом — не берись, не смеши людей.
Всем хорош "механик-мудрец" из басни "Ларчик", но он так и не смог открыть сундук. "Мудрец-мастер" вертел его во все стороны, изображая бурную деятельность, но результата так и не появилось. В деле важны не слова, а результат.
Как вам Щука, которая предложила поймать мышей (из "Щука и Кот")?
Во всех этих баснях Крылов наглядно показывает бессмысленные занятия, отклонение от истинного дела, дилетантство.
Какие дефекты изображал Крылов в своих баснях? В "Мартышке и очках" — глупость необразованного человека. В "Вороне и Лисице" — лесть, глупость. В "Слоне и Моське" — хвастовство.
Люди обычно не хотят показывать свои недостатки — они стараются приукрасить их, придать им привлекательный вид. Выставлять свои недостатки и неспособности неприлично.
Тем не менее, скрывать их бесполезно, так как они все равно проявятся. И Крылов отлично знал об этом. Он сам начал работать в одиннадцать лет, наблюдая за всем. С детства он замечал, что происходит в обществе, накапливал впечатления о жизненных неприятностях, которые потом нашли свое отражение в его баснях.
Автор: Ирис Ревю
Рубрика: Басни Метки: Крылов И.А. Постоянная ссылка
Для доступа к этой записи необходимо ввести пароль, который является её защитой. После этого можно будет ознакомиться с комментариями.
Ум и глупость в баснях Крылова И.А. через исследование памятника баснописцу…
Презентация посвящена теме "Ум и глупость в баснях И.А. Крылова через изучение памятника баснописцу в Санкт-Петербурге. Это интерактивная викторина по басням. Особенность ее заключается в том, что учащиеся выполняют последовательные шаги для ответов на вопросы, составленные школьницей 4-го класса. Проект был награжден первым местом на Международном конкурсе "Басни далекие и близкие".
Вы уже знакомы со сверхспособностями современного педагога?
Минимизировать усилия, затрачиваемые на подготовку и проведение уроков.
Эффективная и объективная оценка знаний учащихся.
Превратить учение новой информации в максимально понятный процесс.
Избавьтесь от необходимости подбирать и проверять задания после занятий.
Установить порядок во время проведения занятий.
Найти способ развивать свои творческие способности.
Изучение содержания документа «Анализ творчества Ивана Крылова через изучение его басен…»
Изучение творчества И.А.Крылова позволяет лучше понять различные аспекты ума и глупости, которые отражены в его баснях.
Место проведения исследования: Санкт-Петербург, ГБОУ Гимназия № 227,
Автор работы: Татьяна Несифорова, ученица 4 «А» класса
Научный руководитель: Татьяна Чернявская.
Куда заносит воображение…
Басни Крылова пользовались огромной популярностью среди читателей уже более полувека. Люди называли его "дедушкой Крыловым", выражая своё уважение и любовь к этому автору.
В своих баснях, где он повествовал о животных, Крылов высмеивал недостатки и пороки людей. Однажды он заметил: "Звери мои за меня говорят".
Одним из самых ироничных сюжетов, которые остаются актуальными и по сей день, является сопоставление ума и глупости.
Размышления Крылова на эту тему искусно выражены в его баснях…
Изучая персонажей басен Крылова, я познакомилась со многими замечательными животными, которые символизировали в своих действиях ум и глупость человеческую. Я живо представляла себе, как животные и птицы ведут себя, как люди.
А потом у меня возникло желание не только представлять, какими они были, но и увидеть их в живую…
И я нашла способ…
Я знаю, что благодаря любви всех людей, Крылову были установлены памятники в разных городах, таких как Тверь, Москва, Санкт-Петербург и многие другие…
Однако только один из этих памятников изображает самого автора басен и множество его героев — это памятник в Летнем саду в Петербурге, созданный скульптором Клодтом П.К.
Крылов написал примерно двести басен, из которых тридцать шесть представлены на пьедестале памятника.
Известно, что во время создания памятника у скульптора в мастерской жили различные животные: осел, кот, собаки, обезьяны, овца с ягнятами, лиса, журавль, лягушка, даже волк и медведь с медвежонком. Он использовал их для создания персонажей басен.
Проходя мимо памятника и изучая бронзовый зверинец, я задумалась, какие из этих животных символизируют ум и глупость на страницах басен?
И вот, я обнаружила их:
В поиске истинных героев…
Невежа* — петушок
Образованные глупцы судят иначе: все, что они не понимают, считают мелочью
Петух и жемчужное зерно
* Примечание: Невежа, невежда – это необразованный, непросвещенный, малосведущий человек, нежелающий исправляться. Такие люди не просто мало знают, они обижаются, если их пытаются исправить и имеют ложную уверенность в своей правоте
Эти жалкие музыканты
Для того чтобы стать музыкантом, необходимо иметь талант.
А вы, друзья, сколько бы вы ни старались, все же не пригодны для музыки.
Если сапожник начнет печь пироги,
А пирожник будет шить сапоги,
Известно, что тот, кто любит лезть в чужое дело,
Всегда будет более упертым и упрямым:
Он больше разрушит все дело,
Став объектом насмешек,
Чем спросить у честных и знающих людей
Или выслушать разумный совет.
Я уже давно знаю вашу истинную природу, и поэтому мой принцип заключается в том, что мир нельзя изменить волками, не сняв с них шкуру.
Каково происхождение желудей?
Невежда, ослеплённый, также осуждает науку и образование И все труды ученых, Не понимая, что сам плодит их…
Хрюша под дубом
Тот, кто обладает знатностью и силой, не обязательно обладает умением.
Тем не менее, это печально, если у него хорошее сердце.
Слон владеет воинственностью.
Какое основное качество здесь важно?
"Терпение, которого тебе, кум, совсем нет"
После встречи с персонажами
Увидев знакомых героев и вспомнив басни, я задумалась, стоит ли им только ум и глупость? Тогда я поняла, что каждая из этих басен обладает особой мудростью:
Басня "Петух и жемчужное зерно" — о невежестве, которое делает вещи бесполезными или непонятными;
"Квартет" — высмеивание болтунов, которые только говорят, но не делают;
"Щука и Кот" — каждый должен заниматься своим делом;
"Волк на псарне" — утверждение справедливости и непримиримости борьбы с захватчиками;
"Свинья под дубом" — обличение невежества и злости в ответ на добро;
Басня "Слон на воеводстве" рассказывает о том, что ценные качества, такие как честность, щедрость, стремление к решению проблем, могут полностью исчезнуть из-за недальновидности и неспособности понять суть проблемы;
Басня "Трудолюбивый медведь" говорит о том, что не следует браться за дело, не продумав, как его осуществить.
Такое "очное" знакомство я имел с некоторыми персонажами "дедушки Крылова".
Перечень использованной литературы и интернет-ресурсы:
- Крылов И.А. Самые забавные басни, издательство «Махаон», Москва, 2010
- http://www.liveinternet.ru/users/olga_good/post144812122/
- http://www.litra.ru/biography/get/wrid/00061801184773068990
- Несифорова Т.А. Фотографии фрагментов памятника И.А. Крылову, издательство "Санкт-Петербург", 2013
Сочинение-рассуждение и план. Письменный ответ на проблемный вопрос: Какие пороки людей высмеивал Иван Андреевич Крылов в своих баснях?
Поищите правильный ответ на вопрос ✅ «Какие пороки людей высмеивал Иван Андреевич Крылов в своих баснях?» по предмету Литература. Если ответа нет или никто не дал правильного ответа, воспользуйтесь поиском и попробуйте найти ответ среди похожих вопросов.
Помогите найти скалярное произведение векторов, изображенных на клетчатой бумаге 1 на 1
Нет ответа
К каждому числу исходного числового ряда прибавили 10. Как изменятся его мода, медиана и среднее арифметическое?
Нет ответа
Вычислите значение выражения наиболее удобным способом 4 4 9 * 5 8 + 5 8 * 3 5 9
Нет ответа
Какие языковые приемы использованы в приведенных примерах из романа "Дубровский"? 1. его душа стала тесной от мрачных мыслей. 2. Пылкий нрав, горячий охотник, ласковый прием, продажная совесть. 3.
Каковы сходства образов Пети и Гаева?
Нет ответа
Главная » Литература » Сочинение-рассуждение и план. Какие недостатки людей осмеивал Иван Андреевич Крылов в своих баснях?
Человеческий порок глупость в басне крылова
Басни Ивана Крылова — это замечательный источник мудрых наблюдений о жизни, ее явлениях и различных характерах. В них привлекает и динамичный сюжет, и образы героев, в том числе животных, насекомых, птиц. Каждая прочитанная басня побуждает человека к размышлениям.
При чтении басни «Демъянова уха» можно понять, что автор не рассказывает конкретную историю о Демъяне, Фоке и ухе, а передает определенные черты характера. Демъян символизирует навязчивость, придирчивость, назойливость, неспособность уважительно относиться к желаниям другого человека. Кроме того, басня учит, что красивые намерения не всегда приводят к хорошим последствиям.
Недостаток умения сотрудничать в интересах общего дела, а не собственных желаний, это основной образ басни "Лебедь, Щука и Рак". Последняя строка этой басни, "Но только воз и ныне там", стала известным выражением. Иногда эти слова описывают состояние человека, который не может завершить начатое. Басня помогает понять, что перед тем, как браться за дело, нужно взвесить свои возможности и возможности своих партнеров. В противном случае, результатом будет только мука.
Недалеких и невежливых Крылов разоблачает в басне "Мартышка и очки". Некоторые люди очень схожи с главным персонажем басни: не могут понять явление и отрицают его. Многие персонажи басен Крылова словно вышли из народных сказок. Они хорошо известны своими "характерами", но автор создает ситуации, в которых раскрывается их сущность.
Лиса — персонаж многих сказок, используемый для изображения хитрости и лукавства. В басне "Ворона и Лиса" Лисе удается завладеть куском сыра благодаря своей хитрости, но басня осуждает не хитрость, а подхалимство и тех, кто верит приятным словам. Басни Крылова разоблачают различные недостатки человеческих характеров и учат жить достойно.
Сравнивая басни Крылова "Волк и ягненок" с одноименной басней Эзопа, можно выявить как их общие, так и отличные черты.
Сюжеты многих басен возникли еще в древности, но баснописцы разных стран используют их для создания новых произведений.
Исследуем процесс появления нового произведения на основе известного сюжета, на примере басен Эзопа и Крылова.
Эзоп, известный поэт, считается основателем жанра басни. Его басни написаны в прозе, являются повествовательными и лаконичными. Основное внимание уделяется столкновению между носителями определенных черт или разных жизненных позиций. В басне "Волк и ягненок" персонажи четко контрастируют: Ягненок символизирует беззащитность, Волк представляет силу. Мораль истории заключается в том, что справедливая защита бессильна против несправедливости.
В отличие от Эзопа, Крылов поместил мораль своей басни в начале, но развитие событий в басне не просто иллюстрация морали. У Крылова волк становится символом беспощадной злой силы, жестокости и самовластия, а развитие сюжета показывает механизм действия этой жестокой силы. Читатели становятся свидетелями всего, что происходит с героями.
В начале своей басни Ягненок не испугался Волка, поскольку он не представлял угрозы и не нарушал законов. Ложные обвинения Волка были легко опровергнуты Ягненком, который проявил чувство собственного достоинства.
На первый взгляд может показаться, что Ягненок поставил Волка в тупик, лишив его аргументов. Однако это не означает, что после встречи с Волком Ягненок останется безнаказанным. Наоборот, каждый уместный ответ Ягненка еще больше раздражает Волка.
Наконец-то своенравному хищнику наскучивает выискивать воображаемые вины своей жертвы, и он выдает свою истинную сущность. Последние слова басни: "Сказал — и в темный лес Волк поволок Ягненка" — одновременно ожидаемы и неожиданны. Читатель с самого начала знал, что так и произойдет, но, следя за развитием событий, надеялся, что Ягненок все-таки докажет свою невиновность.
В баснях Эзопа и Крылова общим является сюжет, персонажи и даже мораль. Басня Эзопа написана прозой, а Крылова — стихотворениями. Но, по моему мнению, главное отличие этих двух басен — это восприятие произведений со стороны читателя. Басня Эзопа обращается, так сказать, к уму читателя, а басня Крылова — к его сердцу.
