Поговорка «мертвые сраму не имут» означает, что покойные не могут быть осуждены или подвергнуты критике за свои поступки или ошибки при жизни. Эта фраза подчеркивает, что умершие не способны испытывать чувства, такие как стыд или страх перед общественным мнением.
Таким образом, поговорка может служить напоминанием о том, что важно уважать память ушедших и не судить их по ошибкам, допущенным в прошлом. Она также акцентирует внимание на том, что живые несут ответственность за свои действия, а не мертвые.
Крылатое выражение «Мёртвые срама не имут» – значение и происхождение
Что такое выражение "Мертвые не стыдятся"? Этот известный оборот можно понять, обратившись к его происхождению. Давайте ниже разберемся, что означает и откуда возникло это крылатое выражение "Мертвые не стыдятся".
Призыв к людям совершать благородные поступки.
Происхождение
– «Да не оскорбим земли Русские, но покроем их костями: мертвые не испытают стыда» – цитата от русского князя Святослава.
Происхождение и значение других известных выражений:
древняя русская народная легенда.
ранее шалашом называли небольшой палаточный лагерь или торговую точку с товарами. Мелкие торговцы активно привлекали покупателей таким образом.
пьеса А.С. Грибоедова «Горе от ума».
античная мифология. Минерва – богиня мудрости, покровительница науки и искусства, родившаяся из головы Юпитера. Она появилась во всеоружии – в доспехах, шлеме и с мечом в руке.
Значение крылатых выражений — Мертвые срама не имут, Место под солнцем, Метать жребий об одеждах, Мефистофель, Меценат
По мнению архивариуса, князь Святослав обратился к своим воинам перед сражением с греками в 970 году следующими словами: "Мы не допустим позора для земли Русской, но лучше погибнуть здесь: мертвые не испытывают стыда" (Н.
М. Карамзин, "История государства Российского"). Примеры из литературы: О Святослав, гроза древних лет, Вот твой полет как у орла. "Погибнем! Мертвым нет стыда!" — Ревет перед своим войском. (В. А. Жуковский, "Певец во стане русских воинов") Пусть вам будет хорошо. Умершие не испытывают стыда.
Угаси злобу к убийцам, которые ушли. Самой очищающей влагой отмой Грех отступающей души. (В. Маяковский, "Война и мир. Пролог")
«Место под солнцем«
Это высказывание уже было использовано Паскалем (1623—1662), но, возможно, он не автор. Паскаль писал: "Эта собака моя, — говорили эти бедные дети, — это моё место под солнцем: вот начало и образ захвата всей земли" (Pascal, Pensees, 1670, part I, art. IX, 53).
В "Песнях" Беранже, в стихотворении "Священный союз народов" есть строки: "Разделите лучше пространство слишком тесного земного шара, и каждый из вас будет иметь своё место под солнцем" (Beranger, Chansons, Paris, 1827). У Бальзака встречаем слова: "Я всего лишь бедняк, ничего не желающий, кроме своего места под солнцем" (Le Colonel Chabert, 1832).
Из этих цитат видно, что изначально выражение "место под солнцем" использовалось в значении "право на существование" и имело гуманистический оттенок, но позже приобрело политический характер. Например, в своей речи в Германском рейхстаге 6 декабря 1897 года имперский статс-секретарь иностранных дел, позднее имперский канцлер, граф Бернгард Бюлов (1849—1929) использовал это выражение с политической направленностью. Обращаясь к захвату Германией китайского порта Киао-Чао, он сказал: "Мы готовы считаться с интересами других великих держав в Восточной Азии, в твердой уверенности, что и наши собственные интересы Встретят подобающее им уважение. Одним словом, мы никого не хотим ставить в тень, но мы требуем и нашего места под солнцем". Таким образом, в этой речи борьба за место под солнцем по сути означала борьбу за перераспределение мира.
«Разделить наследие преждевременно«
Это выражение используется в значении спора или преждевременного разделения наследства. Оно возникло из библейского происхождения: «Разделиша ризы моя себе и о одежде моей меташа жребий» (Псал. 21, 18). Легенда из Евангелия рассказывает, что когда Иисус был распят на кресте, но еще не умер, солдаты, распявшие его, стали делить его одежды, бросая жребий, чтобы решить, кому что достанется (Марк, 15, 24; Матф., 27, 35).
Пример из литературы: — Благопрятель еще жив, а мы уже рассчитываем, кого бы нам посадить (на его место), чтобы нашу руку гнули. Об одеждах его мечем жребий (П. Д. Боборыкин, «Китай-город»).
«Мефистофель«
В знаменитой трагедии Гёте "Фауст" (1808) Мефистофель предстает перед нами как адский дух, воплощение всего отрицательного и зловещего. Сложившуюся популярность образу помогли оперы: "Мефистофель" Арриго Бойто (1842—1918) и особенно "Фауст" (1859) Шарля Франсуа Гуно (1818—1893). Имя Мефистофеля стало символом зловещей и язвительной насмешки.
Отсюда произошли выражения: "мефистофельская улыбка" — зловеще язвительная; мефистофельское выражение лица — язвительно насмешливое. Примеры из литературы: …кто был нашим Мефистофелем, кто противостоял нашим восторгам своим сильным и грозным наступлением? (В.
«Римский благодетель»
Гай Цильний Меценат, знаменитый римский патриций (родился между 74 и 64 гг. до н.э., скончался в 8 г. до н.э.), был известен своим широким покровительством художникам и поэтам. Своими стихами Гораций, Вергилий, Проперций прославляли его. Марциал (40—102 гг. н.э.) в одной из своих эпиграмм (8, 56) говорил: "Если бы были Меценаты, Флак, Маронов не было бы нехватки", указывая на работы Вергилия (Vergilius Маго). Благодаря стихам этих поэтов его имя стало символом щедрого покровителя искусств и науки.
Мертвые срама не имут
> 1. В чем происхождение этой цитаты? Это было сказано киевским князем Святославом в X веке перед неравной битвой. Русских воинов было меньше, чем противников — византийцев. Полностью фраза звучит так: "Да не позорим земли Русские, но умрем здесь: потому что мертвые не испытывают позора." Князь хотел, чтобы его воины не понесли позорное поражение, но предпочли героическую смерть в бою, чем подчинение противнику. Византия потерпела поражение в этой битве против Руси.
29 мар 2013 в 19:09
Угу. Одно небольшое замечание. Это было нападение на Византию.
29 мар 2013 в 20:28
ов 5
Сортировка: Возврат к изначальному варианту
Это измененное высказывание из Повести Временных Лет. В нем описывается обращение князя Святослава к воинам, в котором он говорит, что лучше умереть, чем сдаться, увидев Русь и большую армию. Святослав говорит, что нам не нужно стать рабами, ни по собственной воле, ни принуждением. Мы не должны осрамить русские земли, а лучше погибнуть битвой, так как для мертвого нет стыда.
Если мы убежим, то это будет позором для нас, и нам не избежать этого. Поэтому будем сильными. Я же пойду впереди вас. Если моя голова упадет, то будьте решительны и идите туда, где упала моя голова, там и наши головы будут лежать.
Ударение на первый слог "не Имут".
Современные люди говорят так: "У нас нет выбора, мы должны сражаться — силой или против воли. Мы не позорим землю Русскую, мы ляжем здесь костьми, потому что умершие не испытывают позора. Но если мы бежим, это будет позором для нас. Итак, мы не будем бежать, а встанем крепко. Я буду вести вас.
Если я упаду, буду готов и для себя. И воины сказали: "Где твоя голова упадет, там и мы положим свои головы".
История слов и выражений
По записям в хрониках, именно этими словами князь Святослав обратился к своим воинам перед сражением с византийцами при Аркадии в 970 году. "Нам уже некуда отступать, мы должны сразиться, хотим мы этого или нет. Мы не должны позорить нашу землю, Русь, мы будем здесь лежать мертвыми, но не оскорбим ее. Если мы бежим, это будет позором для нас."
Мы не бежим, а стоим крепко, и я пойду впереди вас: если моя голова упадет, то позаботьтесь сами о себе". Как видно из контекста, фраза "Мертвые сраму неймут" означает, что даже в случае поражения в битве, потомки не должны упрекать погибших, потому что они доблестно сражались и умерли с оружием в руках. Интересно, что русские и византийские хроники описывают битву по-разному.
По мнению византийцев, Святослав собрал около 30 000 воинов, чтобы противостоять армии византийцев под предводительством Варды Склира, которых было всего 10 000, и все же доблестные римляне одержали победу, разгромив армию русских. По словам Льва Диакона, византийцы окружили врага и одержали убедительную победу, потеряв всего 55 человек против 20 000 убитых у Святослава. Русская летопись оценивает численность армии Святослава в 10-20 тысяч человек, и также сообщает о победе в битве, последующих наступлениях и разорении городов. Святослав заключил мирный договор с Цимисхием, который поставил конец войне, получил дани от своих воинов, включая погибших, и прекратил наступление на Константинополь. Текст, приведенный в "Повести временных лет" под 6479 (971) годом, считается полным текстом русско-византийского мирного договора, заключенного в июле 971 года после осады Доростола.
Не будем убегать, а останемся крепкими, а я пойду впереди вас: если моя голова падет, то сами позаботьтесь о своих делах». Очевидно, что фраза «Мертвые не стыдятся» означает, что даже в случае поражения в битве, потомкам нечего упрекнуть погибших, потому что они сделали все, что могли — сражались достойно и пали с оружием в руках. Интересно, что русские и византийские летописи описывают битву по-разному.
Византийцы оценили, что Святослав выставил около 30000 воинов против 10000 византийцев под командованием Варды Склира. Несмотря на это, доблестные римляне одержали победу, полностью разгромив русское войско. По Льву Диакону, византийцы окружили противника и одержали полную победу, при этом потеряв всего 55 человек, в то время как потери у Святослава составили 20 тысяч человек.
Русская летопись оценивает численность войска Святослава в 10-20 тыс. человек, также сообщая о победе в битве, последующем наступлении и разорении городов. Святослав заключил мирный договор с Цимисхием, положив конец войне, получив дань на своих воинов, включая убитых, и прекратив наступление на Константинополь. Текст, приведенный в "Повести временных лет" под 6479 (971) годом, считается полным русско-византийского мирного договора, заключенного в июле 971 года после осады Доростола.
Что означает понятие "не комильфо"? Иногда мы слышим это выражение в нашей речи, особенно от молодежи. Что же оно значит? В переводе с французского "comme il faut" — "как надо", "как следует". В первую очередь, комильфо — это то, что соответствует правилам хорошего тона.
Поскольку эти правила могут различаться в разных условиях и ситуациях, значение понятия "комильфо" может быть разным. Это может относиться как к правилам поведения, так и к форме одежды. И когда говорят "не комильфо", в зависимости от ситуации, это означает, что такое поведение, манеры или поступки не принимаются в приличном обществе.
Такой предприятие, о котором лучше держаться подальше, в разговорной речи называется «шарашкина контора» или просто шарага. Этот термин появился в тюремном жаргоне СССР и символизирует ненадежность и подозрительность. Слово «шарашка» произошло от диалектного «шарань» – шваль, голытьба, жулье.
Так заключенные именовали НИИ и КБ тюремного типа, которые были подчинены НКВД/МВД СССР, где отбывали наказание ученые, инженеры и техники. Внутри НКВД они обозначались как «особые технические бюро» (ОТБ), «особые конструкторские бюро» (ОКБ) и тому подобные аббревиатуры с номерами.
Условия содержания сотрудников мало чем отличались от условий в тюрьме, и за неисполнение плана грозило не только лишение премии, а новый срок или даже расстрел. Многие выдающиеся советские ученые и инженеры прошли через эти испытания. Основной задачей ОТБ было разработка военной и специальной (применяемой спецслужбами) техники.
В Советском Союзе заключённые в тюрьмах создавали множество новых моделей военной техники и вооружений. ПролетарийА знаете ли вы, что слово «пролетарий» происходит от латинского «производить на свет потомство» или proles? Это был класс обедневших римлян, которые были свободными, но не имели никакой собственности и богатства. У них было лишь право голоса.
Властьимущие сильно презирали этих граждан, но не могли не признать, что они приносили большую пользу – они производили многочисленное потомство, т.е. были производителями детей – пролетариатом. В 1848 году в своем «Манифесте Коммунистической партии» Карл Маркс впервые назвал неимущих рабочих пролетариями. Так слово «пролетарий» стало синонимом слова «рабочий» навсегда.
Что ознаает поговорка мертвые сраму не имут
Согласно пословице, умершие в битве не подвергаются позору, и она имеет два значения: 1) гибель в сражении всегда чествуется; 2) (редко) о мертвых следует высказывать только положительное, осуждать их неприемлемо. По летописи, эти слова произнес князь Святослав перед сражением с греками в 970 году.
Последние ответы справочной службы
Можете ли посоветовать, если в простом предложении есть вводное предложение, то это усложняет его? Не говорим ли мы о наличии нескольких грамматических основ и не называем его сложным? Например: "Эти собаки, если не ошибаюсь, происходят от простых дворняжек и овчарок".
Фраза "если не ошибаюсь" — вводное предложение, и внутри него есть грамматическая основа — сказуемое "не ошибаюсь". Но в общем предложение, приведенное в качестве примера, является простым, но осложненным вводным предложением, правильно?
Да, в целом это предложение имеет простую структуру.
Приветствую, уважаемый Грамота! Нужно ли ставить запятую в сложносочиненных предложениях, где сказуемые выражены краткими причастиями? Например: Разработаны планы(,) и определены исполнители. Я не могу найти исключений у Розенталя по этому поводу.
Однако интуитивно запятая кажется чужеродной – возможно, потому что подразумевается один и тот же исполнитель действия, а в похожих простых неопределенно-личных предложениях по Розенталю запятой уже не было: Разработали планы и определили исполнителей. Более того, если добавить в мой пример глагол-связку «были», то запятая определенно не нужна: Были разработаны планы и определены исполнители.
Таким образом, наличие общего элемента — "были" у частей ССП в данном случае может быть объяснено. Возможно, в исходном примере (без "были") подразумевается использование этой связки в грамматическом плане, просто в нулевой форме? Возможно, поэтому запятая в данном случае не нужна? Я очень надеюсь на ваш ответ. Заранее большое спасибо!
Ваши аргументы в пользу отсутствия запятой в подобных случаях кажутся убедительными. Стоит также отметить, что в таких предложениях чаще всего присутствует общее обстоятельство, например: В сентябре разработаны планы и определены исполнители.
Название мероприятия содержит строчку из песни "Я пока что не звезда", однако возникают сомнения о том, верно ли оставить название без знаков препинания. Или будет правильным написание "Я, пока что, не звезда"?
Слово "пока что" является наречием и не нуждается в использовании знаков препинания для выделения.
Словарь крылатых слов и выражений — мертвые сраму не имут
Из исторических записей («Преподобный Нестор, Российский летописец», Санкт-Петербург, 1863) следует, что перед битвой с византийцами (970) под городом Доростол (ныне болгарский город Силистрия), выдающийся древнерусский полководец, князь Киевский (с 955 по 972) Святослав I Игоревич обратился к своим воинам следующими словами: Не допустим позора для Русских земель, но лучше умрем здесь: мертвые не испытают позора.
И Святослав одержал победу, несмотря на то, что армия Византии, под командованием императора Цимисхия, превосходила войско Святослава в два с половиной раза.
Лев Диакон, историк из Византии, описывая сражение, назвал русичей "скифами", а византийцев, как обычно, "римлянами". Он записал: «Так в шестой день недели, 22 июля, скифы вышли из своего города, выстроились в крепкую фалангу, протянули свои копья и решились на подвиг. Скифы сильно атаковали римлян; они кололи их копьями, поражали коней стрелами и сбивали всадников с коней. Конь Анемаса (византийского полководца. — Прим.) был сбит на землю частыми ударами копий; и тогда, окруженный фалангою скифов, упал этот муж, который превосходил всех своих сверстников своими воинскими подвигами.
И когда скифы ободрились его падением, они с громким и диким криком бросились на римлян. Устрашенные их неожиданным напором, римляне начали отступать».
Имеющий значение: даже если битва была проиграна, потомкам нечего упрекнуть погибших, потому что они сделали все возможное — сражались достойно и умерли с оружием в руках
Энциклопедический словарь крылатых слов и выражений. — М.: «Локид-Пресс»
Мертвые сраму не имут
В 970 году князь Киевский Святослав Игоревич обратился к своим воинам перед битвой с византийцами под городом Доростол, произнеся слова о том, чтобы не посрамить земли Русской и не стать мертвыми без стыда.
"Да не посрамим земли Русская, поляжем костьми тут — мертвый бо срама не имут".
Победу одержало войско Святослава, несмотря на превосходство армии Византии в два с половиной раза, командованной императором Цимисхием.
Источник: Летопись «Преподобного Нестора Российский летописец», СПб. 1863.
Фраза "Мертвые сраму не имут" означает — мертвым не за что стыдиться (стыда не знают).
✍ Примеры
Константин Михайлович Симонов
Они могут сказать, что мертвые
Завидуют судьбе,
Что у мертвых нет стыда, —
Нет, есть, скажу я тебе."
"Чертухинский балакирь" (1926 г.):
"В наших деревенских обычаях всегда бывает так: иногда люди весь век ссорятся друг с другом, но когда кто-то умрет, его вспоминают только хорошими словами. Кто-то за всю жизнь не сказал ни одного доброго слова за жизни, а когда умрет, все вспомнят и скажут, что был замечательным человеком."
Письмо Александру Павловичу Чехову 6 апреля 1886 года, Москва:
"Мертвые и таланты не стыдятся."
Мёртвые сраму не имут
Истоки, смысл и использование поговорки «Мёртвые сраму не имут». Суть и значение: О ушедших говорят либо хорошее, либо ничего. Павший в бою всегда заслуживает почтения.
О ушедших говорят либо хорошее, либо ничего. Павший в бою всегда заслуживает почтения.
По летописи Нестора, князь Киевский Святослав Игоревич обратился к своим воинам и перед битвой с византийцами под городом Доростол в 970 году сказал: "Не допустим позора для Руси, ляжем здесь — мертвые не подвергнутся позору". В свободном переводе на современный русский язык это означает: "Мы не посрамим Русь; даже если проиграем битву, нашим потомкам нечего будет упрекнуть погибших, потому что они сделали всё, что могли". И Святослав одержал победу, хотя армия Византии превосходила русское войско почти в два с половиной раза.
Смысл и значение: Умершие либо будут почтены, либо ничего. Смерть в бою всегда почётна.
Срам — это чувство стыда, унижение и бесчестие. Не имеют.
